​五一广场的故事

五一广场的故事

五一路，走到尽头就是五一广场。

至于今天为什么叫五一广场，得从明朝说起。

五一广场，在明朝，是明太原府城的八座城门和关城之一的当时叫作“承恩门”的故址。据历史载，承恩门门首有雄壮的城楼，大城外有月城，月城上建有箭楼。明洪武三年，朱元璋之子朱棡受封晋王。朱棡就藩太原前，派他的岳父谢成扩建太原城。承恩门就是扩太原城时修筑的两座南门之一，民间将迎泽门称为大南门，而将承恩门称为新南门。

1911年全国辛亥革命爆发。山西新军两营官兵从承恩门外十里铺狄村发难，与城门守军里应外合，一举拿下太原城，结束了满清政府在山西的统治。为纪念这一天，承恩门改名为“首义门”。

太原解放后，旧城垣和首义门在当时的历史条件下难以修复、于是便将城楼及关城拆除辟建了宽阔的广场。

新中国成立后，百废待兴，全国人民投入到建设新中国得热潮中，新的广场在1951年，五一国际劳动节前建成，才正式改名为五一广场。

当时候建造的工人，一定没有想到，他们亲手建造的广场，承载了太原一代又一代人的记忆。

50年代后期，几经增建、扩建和修整，太原五一广场的中心建起了坐北朝南的检阅台和观礼台。五一广场坐北朝南的观礼台，是省会太原的地标建筑，以至于后来八九十年代,到太原旅游如果你去太原到五一广场留个影，那等于去北京在天安门广场留影一样光荣。

六七十年代，文化大革命爆发，在那场动乱中五一广场街心公园的娱乐设施和园林建筑都被毁。在党的十一届三中全会以后，市政府决定将以集合活动为主的场地改为以文化活动的园林化场地，拆除六十年代建成的检阅台和观礼台。

80年代，那时的太原市许多街心公园不是开放型的，四周围有白色的木栅栏。当时太原的三大公园：迎泽、动物园（龙潭）、人民（文瀛）公园，可都是卖门票的。可偏偏五一广场有门，但不卖票，成为当时候太原市民最佳去处，孩童可以自由出入。

广场上树很多，人很少，所以很静。栅栏外是五一路分了岔的两条路，车来人往，商店密集，闹哄哄的。栅栏里却是静谧的世界，鲜见有人进来，只见小径上落满枯叶，林间树枝上，欢跃着鸟儿的鸣唱。

和现在形成明显对比的是，不论我们身边大小公园，还是街头绿地，但凡是块闲地，就有许多大妈在那里跳舞健身，一群一伙的，比集市还热闹。

说起五一广场近年来的历史，我们听听在海子边长大的李大爷的故事。

那年，他20多岁，还未结婚。一个夏天的晚上，正和家里面介绍的女朋友（现老婆）在五一路上散步，那时的人都比较保守，夫妻出门都不好意思拉手，他和女朋友一前一后走到广场中央时，隐隐听见有美妙的竹笛声传来，便随声寻去，发现笛声竟发源于街心公园的假山上。登上山去，果然见两人双手横着竹笛在吹，旁边围了一干人。一曲终了，众人啧啧称赞。有人便问：哪里高就？那人回答：刚从中央音乐学院毕业。众人又叹：怪不得吹得这样好！有此一幕激励，我也狠狠练了一阵子笛子。后来五一广场的笛声就传为一段佳话。

提起现在的五一广场，李大爷回忆说，五一广场没有现在的大片草坪，往东也不是迎泽大街。迎泽大街到广场这里就止步了。广场往东没几步，就是火车站。三晋国际饭店的位置上，当年也是个旅社，全是平房，仿佛叫“工农兵旅社”。

那时省城最热闹的地方，大概只有两处，一处是柳巷钟楼街，一处就是五一广场火车站了。

从广场往火车站走，路南有许多小商店，更有众多摆街摊的，那时也只有在这里能见到地摊。断不了还能碰上卖“大力丸”练气功的，说单口相声讲笑话的。那时候突然兴起“像章热”，渐渐地在这里形成一个交换像章的“集市”，进而又造就了一批“职业”交换者。我那时小学没毕业，学校已停课，每天就到这里“上班”，与人交换像章。最初只有几枚，结果越换越多，最后积攒下数百枚，也算另类收获吧。当时治安比较乱，“像章集市”常遭哄抢，我遭遇过两次。一次，突然开来一辆卡车，跳下十数人，见到手里拿像章的就抢。我们一般把交换的像章别在一块布上。遭抢时，我本能地攥紧布块，还是被人家凶狠地夺走了。又一次，有几个人把我带走，我以为是公安便衣。一直把我带到并州路上红旗剧场附近的楼上，询问了我几句，便搜身，把像章全部没收，说交换像章违法。后来我得到了证实，抢我像章的是几个流氓地否，闲来没事抢来像章自己玩儿。那天我衣襟翻开，遮住了胸口处戴的那枚像章，成为我多年的回忆。

最激动人心的就是五一广场集会的时候，除了“五一”、“十一”，一旦有重大事件，也要在这里集会。

特别还记得，1969年的春天，五一广场搞庆祝集会，人山人海，少年的我们，哪里热闹哪里去，结果人家搞戒严，进不了广场。我们就拐入附近省人民银行的院子。院子的南墙外就是迎泽大街，见墙头上已坐了不少人，我们也想上去观看。等爬上墙头一看，傻眼了。原来墙根下是临时搭建的露天厕所，一边男，一边女，男男女女蹲了一片，还有许多人在旁边等候着。坑少，人多，事急，也不管墙头上有人，争相解脱裤子。那白花花的一片，实在看着不好意思，我出溜下墙头，跑了。说到露天厕所，五一广场东面去火车站的路边也有一个，用席子围起来供人们常年使用。厕所里常常胡乱画着男女生殖器的图样，还配有粗鄙的淫言秽语。男女厕所中间的那道席子则被人掏了一个大洞。一次，我正如厕，突然进来一位年轻女子，见是男人，惊叫一声，扭头就走。原来有人恶作剧，把“男”涂改成“女”，刚下火车的外地人不明就里，糊里糊涂受一场惊吓。那时，青少年无从知晓性的知识，厕所“文化”承担了这份启蒙工作。

一天晚上，玩倦了，从广场回家，走到五一百货大楼电车站，伙伴们突发奇想要爬电车。车身后有铁梯架，有两人先爬上去，我最后一个抓住铁架，但脚没有蹬的地方。电车开了，越开越快，我终于坚持不住了，手一松，就摔在马路中间，半天爬不起来，幸亏后面没车。想想，真有些后怕。

那一阵子，不上学，我们几乎每天都沿着五一路，到五一广场玩耍，那里就是我们的校园，后来，我们长大了，五一广场仍然时多年轻人约会、游玩的首选。

进入新世纪的五一广场

清晨，护旗手肩扛五星红旗迈着整齐的步伐走向国旗台；喷泉在悦耳的音乐声中，舒展地喷吐着丝丝银线；太极拳、踢毽子等晨练活动已开始进行……花开时节，广场上的月季花花香四溢；古紫藤树上那一挂挂胜似葡萄串的紫藤花让人流连忘返……每到周六的傍晚，北广场的大银杏树下，不同肤色不同年龄的英语爱好者围在一起相互交流学习着……升国旗、雕塑喷泉、健娱活动使五一南北两广场各具特色地展现着它政治、地域文化和广场文化的属性。

今年5月22日，太原市规划和自然资源局公示了《五一广场改造设计方案》。方案虽在公示期，但从中或许也可窥见全貌。方案显示，五一广场改造共涉地约3.75公顷，分南、北两个广场，规划方案结合历史性、文化性、纪念性等特征，在广场中轴线位置上设置首义门、国旗、雕塑三大主题元素，强化南北广场空间轴对称，以“千年城道”理念拉通南北广场。

其中，北广场将结合历史资料拟复建“首义门”纪念辛亥革命太原起义的功勋，承担起太原市的精神象征和城市灵魂，肩负起英雄太原、文化太原的载体和坐标。南广场则以国旗广场为核心并设一组雕塑。雕塑的主题为“伟大的开端”，是一组反映八路军北上抗日的纪念群雕。“国旗广场”以打造太原城市礼仪空间为主题，使国旗精神和国旗文化进一步成为太原人民共守同信的精神支柱，建筑起重要的爱国主义教育基地。

再见！五一广场！

再见！老雕塑！

你好！新的五一广场！