​生活可以苟且但一定要有诗与远方（你眼里怎么看苟且）

生活可以苟且但一定要有诗与远方（你眼里怎么看苟且）

#「闪光时刻」主题征文 二期# 高晓松曾经笑说，年轻人眼里不但要有眼前的苟且，还要有诗和远方。

眼前的苟且是什么，是困难、压力、辛苦、不情愿？总之，通过这句话，看到的并不是什么好东西，“苟且”——让人想到所有的不幸和委屈。

那么诗和远方是什么，是浪漫、流浪、自由、幻想？总之，都是美好的，向往的，趋之若鹜的，“诗和远方”——让人联想到一切的幸福快乐。

苟且与诗和远方，二元对立的世界如何定义苟且这个词，是消极还是积极

我们先说说诗与苟且和远方是否对立。

我们总喜欢把任何事情分成黑白两队，就好像不存在灰色地带，可现实并非如此，现实不但存在黑白，存在灰色，甚至还有不黑、不白、不灰的其它色，世界不是二元的，它是多元的，是丰富的。

就像我们说结婚这件事，难道只有结婚和不结婚两种选择？难道结婚只有男女配对一种选择？世界越来越多元化，我们不能还深陷在二元世界，把自己紧紧的捆绑。

从前，我们看武侠剧，总是塑造明显的好人和绝对的坏人，让大家要么嫉恶如仇，要么心疼红颜英雄悲惨的遭遇，可现实中，是不存在绝对的好人，绝对的坏人，就像一个人，不可能绝对的好，也不会绝对的坏。

哲学就有这样的观点，说一个坏人，即使是坏透顶的人，他的坏也是为了“善”，当然这里的“善”并不是说对别人的善良，而是说对他自己的善良，做对自己有利的事情，在哲学上就称之为“善”。

哲学还说，当一个人越是能接纳与理解这个世界上不符合主流价值观的事情，就越能过的好，大致是这个意思。

原话我也为大家复述一下，摘自一本心理学书籍：

一个人有多大能力活在“对的”世界，主要取决于他如何对待“错的”世界，对“错的”世界越接纳、越有爱、越仁慈、越关怀，那我们的欲望和需求越能通过“对的”世界得到满足。

所以，接受世界的多元化吧，也接受自己有多种不同的可能性，你既可以在这一刻享受诗和远方的浪漫，也可以在下一刻安然的投入眼下的苟且，我觉得苟且这个词甚至应该换一下，换作“生活的常态”或许更贴切一些。

说到换词，我们就涉及到如何定义“苟且”。

眼前的真的都是“苟且”？当你刚刚踏上新的岗位；当你刚刚生下怀胎十月的婴儿；当你为年迈的父母做一顿可口的饭菜；当你结束一天的工作，在公交车上看着窗外的流光······你如何定义这些时刻？或者说，你对生活的期待到底是如何的？

那些时刻轰轰烈烈、风花雪月的生活，离大多数人很遥远，甚至于只存在某些夸张的艺术电影电视剧里，而这些所谓“苟且”的眼前，却是实实在在的每一天，它构成我们的生活，决定着我们的未来。

也许你无法忍受眼前的“苟且”，只是见不惯平凡的自己，可又做不出任何改变。

在你心里，眼前的苟且，是不得不做家庭主妇，照顾两个年幼的孩子；或者每天干着996式的工作，看不到生活的希望；又或者忍受着身体的病痛，期望能有机会来一场梦寐以求的远行······

这些让人不堪忍受，想要逃离，去追逐诗和远方。

“苟且”这个词太过形象，就好像一个卑躬屈膝的人，双膝跪地正在向生活投降，逆来顺受的被生活奴役。

人活着的意义是什么？具体到个人，你活着的意义是什么？你想要怎样的一段生命旅程，你对生命有着怎样的期待？

日复一日的照看孩子，在有人看来是见证孩子成长的幸福时刻，有人却当做苦役；996式的工作，有人看做生活的折磨，有人看做奋斗的青春；卧病在床，有人看做悲剧，有人看做改变的契机······

对生活不同的态度，对生命不同的期待，决定了对你来说，什么是眼前的苟且，什么是诗和远方。

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