​《红楼梦》的索隐

《红楼梦》的索隐

所谓索隐，是指索求隐藏的事物（真相）。既然《红楼梦》开篇就言明有“真事隐”，那么有的人感兴趣就去索隐，不应该也是顺理成章的事嘛，为什么《红楼梦》的索隐派却那么“臭名昭著”呢？

我觉得，正是搞索隐的那些人自己搞臭了索隐派，越索越远越离奇，动不动就是惊天大揭秘、独家大破解、惊世大秘闻……反正是千奇百怪，花样百出，为了骗人眼球，个个都是语不惊人死不休，不臭才怪！

为什么会这样？也许索隐的本质就决定了必然会这样、迟早会这样！索隐的法宝，无非靠的是直接的类比和简接的推演，先是同类相比，慢慢的不同类也勉强来比附，推演则更是无穷无尽、无止无休……

“红”字，不是“朱”的意思吗？“朱”不是指朱家天下的“明”朝吗？那“悼红轩”就是悼明之亡，对不对？类比和推演，这种思维方式其实是融在我们国人的基因里的，比如看风水，先是类比，这条山脉象龙，那座山象笔架，然后推演……再如算命、看相、生肖、日子时辰、楼层、车牌号等等，总之生活中的一切都能类比推演出吉凶祸福。

所谓天人相应、天人合一、阴阴五行、相生相克说到底也都是个索隐思维，“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”听听，多有道理。比如火是红色的、是炎上的、是热的，所以脸红目赤牙龈红肿之类的就是热、上火了，需要……《红楼梦》中巧姐出痘疹了，大夫吩咐快准备桑虫、猪尾，你看桑虫能破树而出多厉害呀，肯定也能帮你的疹毒尽快发出来，猪尾短呀，肯定能让你的病程也短、好得快。

曹雪芹和脂砚斋其实都是索隐设隐的高手，通篇的“谐音梗”我觉得主要是脂砚斋（曹頫）的鬼把戏，因为这些主要都集中在《石头记》旧稿的家族血泪史部分内容里，曹雪芹的大观园闺阁故事里涉及的比较少，但是象怡红院里的海棠半枯就成了晴雯屈死的预兆，这种索隐思维方式也同样是深入骨髓的。

也许从汉字诞生起，我们就注定离不开索隐的思维方式了，象形字、形声字，你看这个字简直就是画出了形象、类比的如此的惟妙惟肖……我们的文化太博大精深了，光是把字写漂亮，就让多少先贤把他们的聪明才智都耗费在这上面了，再是形形色色、五花八门的各种文字游戏，直到各种学说、各种流派，我们要的证据反正都在古籍里、都在各种诡辩里，所以我们不需要去探求事物内在的真正本质。比如说，猪肚子、牛肚子能有益于人的胃，虎鞭、驴鞭肯定能强壮男性的那个东西，那么简单的类比就能解决问题，还需要去探索研究什么激素什么受体什么原理么？

红学的考证派，其实说到底也是索隐派，只不过我说是朱家历史、爱新觉罗家历史，你说是曹家历史、李家历史而已，本质上都是忽略了《红楼梦》只是一部小说。不过考证还是前进了一大步的，那就是要证据，有了这一条规则限制，也就比天马行空、任意胡说八道的索隐派好了许多。

对于一部伟大的小说，本应该评点派大放光彩才是，而真正需要考、可以考、需要索、可以索的范围其实是非常有限的，按照本人对成书过程“三稿合一”、“叔侄合传”的看法，应该基本局限在曹頫的原《石头记》旧稿部分的一些素材为主。曹雪芹的原《风月宝鉴》魔幻故事、大观园理想世界的闺阁故事，其实都是艺术虚构为主，并没有多少“真事隐”的成分。如果你一定也要考证、也要索隐，那好吧，那就大家一起来“八卦”吧。索隐只是无规则，八卦不但无规则，还可以无底线，比如贾母和那个老道士有没有婚外情？凤姐和贾蓉那天晚上干什么勾当了？天哪！宝钗臭不要脸的坐到宝玉的床沿上去了，等等等等任凭发挥，岂不快哉！

我其实并不反对索隐的，索隐、中医、风水、看相、算命等等都一样，你不信你别去看，它又不会主动害你。但是，骨子里我好像又很反感索隐这种思维模式，总觉得它虽不害你，但它会害了整个民族的未来。